아시리아 제국 세계사 군사력
아시리아 재벌의 성공의 토대는 타의 추종을 불허하는 군사력이었습니다. 기원전 초기 대체 르네상스 시대부터 아시리아인들은 사나운 군인의 성격을 띠었지만, 신아시리아 시대(기원전 911년경 – 기원전 609년)에 그들의 군복은 확장과 통제라는 정교하게 조정된 도구로 등장했습니다. 주로 계절에 따라 임시 배치로 구성된 초기 군대와 달리 아시리아인들은 세계 최초의 상비군을 창설했습니다. 이 전문 부대에는 군대, 기병대, 전차병, 전문 주동자들이 포함되었으며, 모두 시간을 가리지 않고 훈련하고 잘 조직된 물류 시스템의 지원을 받았습니다. 아시리아 전쟁은 단순한 힘뿐만 아니라 두뇌 지배에 관한 것이었습니다. 이들의 거물들은 종종 혁명가들의 잔인한 규율과 복종의 약탈을 묘사한 묘비 부조로 조각되거나 궁전 벽에 새겨진 선전물과 함께 등장했습니다. 이러한 그림 전시는 반란을 억제하고 질서와 신성한 정의의 수호자로서 왕의 이미지를 확고히 하기 위한 것이었습니다. 반항하는 대도시들은 자주 약탈당하고, 인구가 추방되고, 지도자들이 공개적으로 처형되었습니다. 이러한 전술은 극단적으로 느껴질 수 있지만, 방대하고 다양한 제국 전반에 걸쳐 질서를 유지하기 위한 국가 정책의 한 형태이기도 했습니다. 아시리아인들은 격렬함 외에도 군사 기술과 전략에 정착해 있었습니다. 그들은 철제 탄약과 갑옷을 효과적으로 사용하여 표창 시대의 라이벌들보다 결정적인 우위를 점했습니다. 그들의 포위 방식은 특히 고도화되어 있었으며, 타격용 램, 벽 밑에 공기를 공급하는 사퍼, 거대한 방어를 통과하는 휴대용 홀을 사용했습니다. 먼 거리에서 색을 일시적으로 배치할 수 있는 제국의 능력은 광범위한 도로와 전선 네트워크로 뒷받침되었으며, 이는 지배를 완화할 뿐만 아니라 반란과 외국 함정에 대한 민첩한 대응을 보장했습니다. 고대 군사 역사를 공부하는 학생이라면 누구나 조직적이고 혁신적이며 무자비한 전쟁의 아시리아 모델은 매력적이며 기초가 됩니다.
행정
아시리아 군대가 그들을 집으로 데려왔지만, 그렇게 방대한 제국을 통치할 수 있었던 것은 그들의 정교한 행정 덕분이었습니다. 아시리아인들은 중앙집권적 관료제의 초기 모델을 개발했으며, 이는 페르시아와 로마와 같은 신생 제국의 전형이 될 수 있었습니다. 왕은 우주 질서를 유지하기 위해 신들이 선택한 것으로 여겨지는 최고 권위자였습니다. 그는 권력을 샤크누라고 알려진 교구 총독들에게 위임했으며, 이들은 의무 징수, 법과 질서 유지, 필요할 때 색상 마셜링을 담당했습니다. 아시리아인들은 먼 사업체에 대한 직접적인 통제권을 유지하기 위해 대량 이주 시스템을 시행했습니다. 정복된 인구를 파괴하는 대신, 그들은 제국의 여러 지역에 정착시켜 원래의 권력 기반을 무너뜨리는 동시에 인구 부족 지역에서 수익성 있는 발전을 촉진했습니다. 그러나 종종 가혹한 정책으로 여겨졌지만, 이 정책은 예술적 교류와 노동 재편을 완화하여 제국을 경제적, 사회적으로 통합하는 데 도움을 주었습니다. 구조는 아시리아 통제의 또 다른 중추적인 요소였습니다. 이 제국은 도로, 도관, 대도시 건설에 막대한 투자를 기울여 보다 효율적으로 관리할 수 있는 잘 연결된 지리를 만들었습니다. 칼후(님루드), 두르 샤루킨(호르사바드), 니네베의 수도는 기념비적인 궁전, 탑, 도서관 등을 특징으로 하는 건축적 감각을 발휘했습니다. 이러한 시민 중심지는 행정 중심지이자 전통적인 수도로 작용하여 제국의 부와 조직 역량을 입증했습니다. 택배와 웨이스테이션 중계 시스템을 통해 제국 전반의 소통이 용이해졌고, 왕실의 판결과 군사 명령이 먼 지역에 빠르게 도달할 수 있었다고 우려했습니다. 엄격한 통치, 인프라 투자, 치명적인 금고의 지능적인 사용이 결합되어 아시리아 제국은 고대 세계에서 가장 효과적인 정치 현실 중 하나가 되었습니다. 이러한 행정 통제의 입장은 제국이 오랜 기간 동안 다양한 인구와 주택을 어떻게 관리할 수 있는지를 이해하는 데 중요한 연구 지점입니다.
혜택
아시리아인들은 잔인함에도 불구하고 고대 근동의 예술적, 지적 삶에 상당한 혜택을 주었습니다. 가장 중요한 업적 중 하나는 아슈르바니팔 왕(재위 기원전 668~627년)의 통치 아래 니네베에 대도서관을 설립한 것입니다. 이 도서관에는 문학, 마약, 천문학, 종교, 행정 기록 등 다양한 주제를 다루는 수천 개의 설형 석판이 보관되어 있었습니다. 가장 악명 높은 영향 중 하나는 세계에서 가장 오래된 학구적 연구 중 하나인 길가메시 서사시의 복제품이었습니다. 아시리아의 후원 아래 예술과 전기는 번성했습니다. 아시리아 영주들의 궁전은 왕실 사냥, 군사 거물, 종교적 행사를 묘사한 정교한 묘비 부조로 장식되어 있었습니다. 이 예술 작품들은 장식적 및 이념적 목적을 모두 수행하여 왕의 권력과 신의 총애를 뒷받침했습니다. 아시리아의 공예가들은 금속 공예, 도자기, 상아 등에서도 두각을 나타냈으며, 그 중 많은 부분이 고고학자들에 의해 회수되어 전 세계 갤러리에 전시되었습니다. 종교는 아시리아 사회에서 중심적인 역할을 했으며, 공공의 신 아슈르가 판테온 꼭대기에 자리 잡았습니다. 종교적 증거는 정치권력과 밀접하게 얽혀 있었습니다. 왕은 국가 원수일뿐만 아니라 의식과 주관을 통해 신의 총애를 유지하는 책임이 있는 주요 서기이기도 했습니다. 대규모 집단 전역에 태버넥이 세워졌고, 정기적인 카니발은 군중이 여전히 국가 종교에 참여하고 있음을 보장했습니다. 이러한 정치적 및 종교적 권위의 혼합은 왕의 통치를 정당화하고 사회적 결속을 유지하는 데 도움이 되었습니다. 기원전 609년경 메데스, 바빌로니아, 스키타이인들의 연합으로 인해 아시리아 대규모 집단이 몰락하면서 중요한 시기가 끝났습니다. 그럼에도 불구하고 대규모 집단의 경영 관행, 군사 전략, 예술 기관은 연속적인 집단들에게 깊은 영향을 미쳤습니다. 호메로스 통치의 아시리아 모델은 아케메네스 페르시아인들이 수많은 선조들의 방식을 지지하고 숭배하는 데 기초가 되었습니다.