사무라이 세계사 기원
사무라이의 기원은 일본이 정치적 분열과 사회적 불안을 가중시키고 있던 헤이안 시대 후기로 거슬러 올라갑니다. 교토 황실의 중앙 권력은 약화되고 있었고, 다이묘로 알려진 원주민 공동 소유자들은 도적, 라이벌 가문, 반항적인 농민으로부터 토지를 보호하기 위해 민간 군대를 설립하기 시작했습니다. 원래 사무라이는 중요한 귀족들이 목축 지역을 통제하기 위해 고용한 용병과 도그페이스였습니다. 시간이 지남에 따라 이 군인들은 특히 미나모토노 요리토모가 최초의 막부(군정)를 설립한 가마쿠라 시대(1185~1333년)에 사회적, 정치적 권력이 줄어들었습니다. 사무라이 계급은 일본 통치의 필수적인 부분으로, 쇼군의 권위 아래에서 이사, 의무 수집가, 군사 지도자로 활동했습니다. 무로마치 시대(1336~1573년)와 센고쿠 시대(1467~1603년) 동안 일본은 내전과 원주민 갈등으로 고통받으며 군인과 정치적 숫자로서의 사무라이의 역할을 더욱 공고히 했습니다. 대규모 사무라이 군대를 지휘하던 다이묘들은 끊임없는 권력 투쟁 속에서 가문을 장악하기 위해 싸웠습니다. 이 혼란의 시기는 결국 도쿠가와 이에야스 치하의 일본과 도쿠가와 막부(1603~1868년)의 설립으로 끝났습니다. 도쿠가와 통치 하에서 사무라이는 번영을 누리면서도 조건에 제약을 받는 상속 가능한 계층이 되었으며, 주된 역할이 군인에서 기능인과 이사로 옮겨졌습니다. 사무라이의 사회 구조는 위계적이었으며, 상위에는 높은 다이묘가, 하위에는 사무라이, 하위에는 유지자와 하위 도그페이스가 있었습니다. 이러한 지위에도 불구하고 모든 사무라이들은 자신의 몸짓을 의무화하고 정체성을 정의하는 윤리법인 부시도로 분열될 것으로 예상되었습니다.
영향
사무라이의 가장 두드러진 특징 중 하나는 군단병 계급의 지침 원칙으로 떠오른 복잡한 윤리법인 부시도를 고수했다는 점입니다. 부시도는 단일 교리로 균질화되지는 않았지만 불교, 신도, 유교적 영향을 받아 충실성, 용기, 겸손, 명예, 음계 등 유사한 가치를 강조했습니다. 사무라이 문화가 뿌리내리기 시작한 가마쿠라 시대에는 선종의 영향이 특히 컸습니다. 사색, 내면의 명확성, 죽음의 수용을 강조하는 선 수련은 사무라이의 군단병 도덕성에 호소하여 전투 중 침착함과 집중력을 유지하도록 장려했습니다. 이러한 부시도의 정신적 차원은 사무라이 문화를 특징짓는 미적 세련미와 규율에 기여했습니다. 일본이 도쿠가와 통치하에서 대부분 평화를 구가하던 에도 시대(1603~1868년)까지 부시도의 무술적 측면은 충실성, 의무, 도덕적 청렴성이라는 유교적 이상에 의해 점차 보완되었습니다. 사무라이는 사회 안정의 기둥 역할을 하며 도덕적 모범과 감독으로 활동할 것으로 기대되었습니다. 야마모토 쓰네토모의 하가쿠레(사무라이의 책)와 미야모토 무사시의 오륜서와 유사한 문학 작품들은 부시도의 철학적 원리를 설명하며 내면의 힘과 자신의 마음의 숙달의 중요성을 강조했습니다. 부시도의 명예와 충실성에 대한 강조는 실패나 불명예 후 명예를 회복하는 수단으로 여겨지던 세포쿠(의식적 자해) 수행에서 자주 나타났습니다. 이 수행은 잔인했지만 사무라이들의 특정 윤리법에 대한 극단적인 헌신을 보여주었습니다. 부시도의 예술적 영향은 사무라이 계급 자체를 넘어 예술, 문학, 무술 등에 영향을 미쳤습니다. 검도(검술), 유도(양궁), 주짓수(싸움)와 유사한 전통적인 일본 무역은 사무라이들에 의해 발전되고 미화되었습니다. 또한, 단순함, 섬세함, 그리고 금욕주의로 특징지어지는 사무라이의 미학적 이상은 일본의 예술적 정체성에 지속적인 흔적을 남겼습니다.
쇠퇴
사무라이의 쇠퇴는 에도 시대 후반, 일본이 내부 불안과 서구 열강의 외부 압력에 직면했을 때 시작되었습니다. 1853년 매튜 페리 제독의 '검은 배'가 등장하면서 일본은 절연 정책을 중단하고 외국과 불안정한 조약을 체결했습니다. 메이지 유신(1868년) 기간 동안 일본은 봉건 사회에서 초현대 청교도 국가로 전환하면서 사무라이 계급은 일시적으로 특권적 지위를 잃었습니다. 메이지 정부는 사무라이의 브랜드 휴대 권리를 폐지하고 징집 기반 공공 군대를 도입했으며 권력을 양극화하고 검소함을 동시에 구현하기 위한 프로그램을 시행했습니다. 1870년대에는 전통적인 사무라이 생활 방식이 사실상 종식되었습니다. 쇠퇴에도 불구하고 사무라이의 일본 문화와 정체성에 대한 영향력은 계속 커졌습니다. 부시도의 개념은 메이지 시대와 그 이후에는 민족주의와 국가에 대한 충성심을 증진하는 도구로 자주 사용되었습니다. 제2차 세계대전 중에는 충성과 불경의 이상이 군사 규율과 천황에 대한 헌신을 장려하기 위해 발동되었습니다. 순간 사무라이는 전 세계적으로 영화, 문학, 무술, 대중문화에 영감을 주는 일본 유산의 중요한 상징으로 남아 있습니다. 그들의 문자 그대로의 부분은 이상화되고 신화화되었지만, 그 유산은 일본 사회의 예술적, 정치적, 윤리적 기초에 대한 귀중한 인식을 제공합니다.