고대 문명의 여성 거버넌스
여성은 때때로 고대 사회에서 중요한 정치적 영향력을 행사하며 역사상 성 정체성에 대한 초현대적 가설에 도전하기도 했습니다. 메소포타미아 사회에서 여성은 특히 법적, 수익성 있는 문제에 상당한 영향력을 행사할 수 있었습니다. 예를 들어 함무라비 법은 재산권 및 유산법을 포함한 여성의 권리에 대한 구체적인 보호를 설명합니다. 가부장적 도덕이 지배적이었지만 공주나 왕실 후원자와 유사한 선진 사회적 지위를 가진 여성들은 종종 거버넌스의 고문이나 중개인 역할을 했습니다. 특히 1920년대에 화려하게 장식된 무덤이 발견된 우르의 푸아비 여왕은 엘리트 여성들이 보유할 수 있는 권력을 잘 보여줍니다. 그녀의 매장 지점에는 부와 의식이 포함되어 있었으며, 이는 그녀의 중요한 사회적 역할을 나타냅니다. 이집트는 하텝수트와 클레오파트라로 유명한 주목할 만한 여성 독재자들로 유명합니다. 자신을 파라오라고 선언한 많은 여성 중 한 명인 하텝수트는 신왕국 시대에 통치했으며 실질적이고 기념비적인 권위를 자랑했습니다. 또한 클레오파트라 7세의 외교적, 정치적 통찰력 덕분에 그녀는 로마와 이집트 정치의 복잡한 상호작용을 헤쳐나갈 수 있었습니다. 이집트 여성들은 일반적으로 재산, 이혼, 법적 소송을 수행할 수 있는 능력을 포함하여 다른 고대 사회에서 여성들보다 더 많은 권리를 누렸습니다. 이러한 상대적 자율성 덕분에 일부 여성은 예외적인 권력의 자리에 오를 수 있었습니다. 이와는 대조적으로 고대 그리스의 여성들은 공식적인 통치 장소에서 크게 금지되었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 가정의 인맥이나 종교 기관과 마찬가지로 하위 공개적인 방식으로 영향력을 행사하여 상당한 수익성 있는 권한을 부여했습니다. 예를 들어, 여성은 집과 부동산을 관리하는 반면 남성은 군사 거물에 종사하면서 상당한 수익성 있는 권한을 부여받았습니다.
종교
종교는 고대 사회에서 여성이 영향력과 권위를 주장할 수 있는 주요 통로 역할을 했습니다. 메소포타미아에서 여성은 종종 영적 권위와 수익성 있는 권위를 부여하는 여사제 역할을 했습니다. 엔투로 알려진 고위급 여사제들은 성막 의식을 감독하고 성막 영지를 관리했습니다. 이 여성들은 신과 백성 사이의 중개자 역할을 하며 대도시의 종교적이고 수익성 있는 삶에 필수적인 역할을 했습니다. 이난나 여신은 다산, 전쟁, 사랑을 상징하는 메소포타미아 종교에서 중요한 위치를 차지했습니다. 그녀의 신격화는 종교 생활에서 여성의 위치에 대한 광범위한 사회적 존중을 반영하여 여성의 권력과 자율성을 자주 강조했습니다. 이집트 종교는 또한 이시스나 하토르와 같은 중요한 여신들의 판테온을 통해 여성을 고양시켰습니다. 여성은 이러한 신성에 헌신하는 성막의 공주 역할을 했으며, 우주 질서, 즉 매트를 유지하기 위해 중요한 의식을 수행했습니다. 왕실 여성들이 자주 참석하는 "아문의 신의 여인" 부분은 특히 권위가 높았습니다. 이 여성들은 종교적, 정치적으로 상당한 영향력을 행사했으며 때때로 남성적인 설교자들과 권위를 놓고 경쟁하기도 했습니다. 그리스에서 여성의 종교 참여는 더 정의되었지만 여전히 의미가 있었습니다. 델파이의 피티아와 유사한 여성스러운 공주들은 특정 종교와 의식에서 필수적인 역할을 했습니다. 아폴로 신의 예언을 전달하는 것으로 여겨지는 피티아는 그리스 사회에 막대한 영향력을 행사했습니다. 테스모포리아와 유사한 종교 카니발은 단순히 여성을 위한 것이었으며 다산과 농업 주기에 중점을 두었습니다. 이러한 의식은 여성의 생명을 부여하는 힘과의 연관성과 사회적 균형을 유지하는 데 필요한 부분을 강조했습니다.
일상
고대 사회에서 여성의 일상생활은 사회적 지위, 경제적 역할, 문화적 기대에 따라 형성되어 사회적 혜택에 대한 미묘한 시각을 제공했습니다. 메소포타미아의 거대 도시 국가에서 여성은 메나주 가업과 더 넓은 사회적 생산성에 모두 기여했습니다. 엘리트 여성들이 영지를 관리하거나 필경사로 활동하는 동안 일반 여성들은 직조, 양조, 시장 거래에 종사했습니다. 정언형 교과서에 수록된 결혼 계약서와 가족법은 결사 구조를 유지하는 데 있어 여성의 중심적인 부분을 보여줍니다. 가부장적 제약에도 불구하고 이러한 기록은 가정과 수익성 있는 시스템 내에서 여성의 대리인 역할을 하고 있습니다. 이집트 여성들은 다른 고대 사회에 비해 일주 생활에서 상당히 동등한 지위를 누렸습니다. 그들은 가장 많이 기록된 여성 민어 중 하나인 메리트-프타와 유사하게 재배자, 공예가, 실제로 민어로 활동했습니다. 이집트 문화에서 가족생활은 깊이 평가되었으며, 여성은 종종 양육의 대가로 묘사되고 예술과 문학 분야에서는 여성으로 묘사되었습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 설명은 수익성 있는 사회생활에서 적극적인 행위자로서의 중요성을 기념하기도 했습니다. 그리스 여성의 거주지는 주로 가정 영역, 특히 사회도덕이 간병인과 가정부로서의 자신의 위치를 강조하는 아테네에 국한되었습니다. 그럼에도 불구하고 남성이 타향살이를 해야 하는 메가시티 국가의 군사주의적 초점으로 인해 적나라한 여성들은 자유와 수익성 있는 책임감이 떨어졌습니다. 직조와 유사한 인조인간은 그리스 여성의 일반적인 직업이었으며, 직물은 검소함에서 중추적인 역할을 했습니다. 문자 그대로는 과소평가되었지만 이들의 가정생활은 고대 그리스 주택의 지속 가능성에 필수적이었습니다.